التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه
ضيف جديد ..
بقلم : ANIS
قريبا

الإهداءات



مكتبة الادب العربي روايات , قصص , سير ذاتية


مكتبة جبران خليل جبران

روايات , قصص , سير ذاتية


رد
إنشاء موضوع جديد
قديم 10-19-2008, 11:18 PM   #1

alkap ~
 
الصورة الرمزية الـــزا ئـــر

العضوٌﯦﮬﮧ » 6
 التسِجيلٌ » Aug 2007
مشَارَڪاتْي » 30,767
 مُڪإني » لبنان
الًجنِس »
دولتي » دولتي Lebanon
مزاجي » مزاجي
My Facebook My Twitter My Deviantart
 نُقآطِيْ » الـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to behold
¬» مشروبك   freez
¬» قناتك fox
мч ѕмѕ ~
تعلمت الصمت من الثرثار....والاجتهاد من الكسلان....والتواضع من المتكبر.....والغريب أنني لا أقر بفضل هؤلاء المعلمين....
мч ммѕ ~
My Mms ~
افتراضي مكتبة جبران خليل جبران


الهة الأرض السابق1931م
جبران



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



جبران خليل جبران بن ميخائيل بن سعد، من أحفاد يوسف جبران الماروني البشعلاني، شاعر وكاتب لبناني امريكي من اصول سورية، ولد في 6يناير1883 م في بلدة بشري شمال لبنان وتوفي في نيويورك 10 ابريل 1931 م بداء السل، سافر مع أمه وإخوته إلى اميريكا عام م1895، فدرس فن التصوير وعاد إلى لبنان، وبعد أربع سنوات قصد باريس لمدة ثلاث سنوات، وهناك تعمق في فن التصوير. عاد إلى الولايات الامريكية المتحدة مرة أخرى وتحديدا إلى نيويورك، وأسس مع رفاقه "الرابطة القلمية" وكان رئيسها. كان في كتاباته اتجاهين، أحدهما يأخذ بالقوة ويثور على العقائد والدين، والآخر يتتبع الميول ويحب الاستمتاع بالحياة .

كتب هذا الكتاب بالإنكليزية تحت عنوان "The Earth gods" وصدر في نيويورك سنة 1931م، قبيل وفاة جبران وهو عبارة عن محاورة بين ثلاثة أرواح أو آلهة، يطرح كل منهم آرائه في الحياة والموت والبشر والناس والألوهية.


فالأول: سئم الوجود ويئس من إصلاح الناس والمجتمع، فقرر الانعزال عن البشر. والثاني: على الرغم من وعيه للضعف البشري، فلم يفقد الأمل بالإصلاح والتغيير. والثالث (وهو الأقرب إلى جبران) فهو يعتبر أن الجمال والحب هما سر الحياة، ومفتاح لكل أسرار الوجود.


في هذا الكتاب يعود جبران إلى معظم آرائه وأفكاره التي طرحها في كتبه السابقة "المواكب" و"العواصف" و"المجنون" و"دمعة وابتسامة" و"البدائع والطرائف".




مناجاة أرواح

[IMG]مناجاة أرواح[/IMG]


هذا الكتاب "مناجاة أرواح" ليس إلا مجموعة مختارة من كتب جبران، وقد جمع وصدر بعد وفاته، ولم يكن له راي في اختيارها أو في تسميتها، وكلها مأخوذ من مؤلفات جبران العربية والإنجليزية.


فمقطوعة "مناجاة أرواح" موجودة في كتاب "دمعة وابتسامة" كما أن القصص والمقطوعات موجودة في "السابق" و"المجنون" و"الأجنحة المتكسرة" و"دمعة وابتسامة" و"العواصف" و"البدائع والطرائف".





حديقة النبي تأملات جبران في هذا الوجود... تأملات تتجلى فيها حكمة مستخلصة من منهج الأنبياء... إنها رسالة يكرسها جبران للإنسان في كل زمان ومكان للأخذ بيده إلى عالم أسمى تطوف في أرجاءه الرحبة العدالة والمحبة من خلال ثوابت خلقية سامية يتحدث بها النبي المهاجر دائماً وأبداً إلى جماعته التي ترنو إليه بغية الخلاص.


الكتاب الذي بين يدينا يحتوي بعد عرض مدخل إلى أدب جبران، دراسة تحليلية لكتاب حديقة النبي, ثم سرد لحديقة النبي

ما من شك في ان صدور كتاب "النبي" كان نقطة التحول الحقيقية في حياة جبران العقلية وفي توجيه طاقته الانتاجية، فقد استمد جبران من تجاربه ومعارفه وآلامه ما ربط به علاقة الانسان بالانسان. وكان لا بد له ان يتطور ويتسامى بعد ما افرغ ما في جعبته من محن تعرض لها في مختلف اطوار حياته. وحدد جبران طريق غده بعد "النبي" فقرر ان يتناول علاقة الانسان بالطبيعة في "حديقة النبي" وعلاقة الانسان بالله في "موت النبي"، وكان عليه ان يهيئ نفسه لهذه المحاولة الكبيرة.
كان "جبران" في "النبي" معلما يستخدم قالب "نيتشه" ولكن على طريقته الخاصة وبأسلوبه الخاص. وكان لا بد له ان يهيئ نفسه كي يتمكن من تصوير علاقة الانسان بالطبيعة فاقتضاه الامر ثلاث سنوات من حياته لم يطق فها صبرا حتى يخرج لنا "حديقة النبي" فشغل نفسه باخراج كتابيه "رمل وزبد" و"عيسى ابن الانسان". ولعل تأليفه هذين الكتابين كان جهدا عقليا ووجدانيا جديدا هيأه لاصدار "حديقة النبي". على انه مات قبل ان يصدر كتابه "موت النبي" فكان موته هو الكتاب الذي اراد ان يحدد به علاقة الانسان بالله



إذا كان الأدب العظيم هو الذي يتجاوز عصره الذي كتب فيه، ويبقى قادراً على بث المتعة الأدبية وجذب جمهور القراء، بعد انقضاء الشروط الزمانية والمكانية التي كانت تحكم ظروف إنتاجه، فإن أعمال جبران خليل جبران استطاعت أن تصمد في وجه الزمن، وتنجح في امتحانه. ذلك أنها اليوم وبعد مرور أكثر من سبعين عاماً على وفاة مبدعها، ما زالت دور النشر تتسابق على إعادة أصدارها.


بالإضافة إلى ذلك فإن أعمال جبران لم تتجاوز حدود الزمن فحسب بل تجاوزت حدود المكان أيضاً .فهي اليوم مقروءة في جميع بقاع الأرض بعد أن تمت ترجمتها إلى معظم لغات العالم. تتألف بنية الأدب الجبراني من مزيج من العناصر الرومانسية والواقعية والصوفية والثورية والحداثية, التي استطاع جبران أن يؤالف بينها في توليفة سحرية، لا تأتي إلا لمبدع كبير حقاً. فأدبه رومانسي وواقعي وصوفي وثوري وحداثي في الوقت نفسه, ويعتبر من سر النكهة الخاصة التي تمنح أعمال جبران فرادتها وخصوصيتها فهو كيف تنجدل خيوط العناصر وتتفاعل فيما بينها لتتماهى في النسيج الأدبي لنصوصه.

الـــزا ئـــر غير متواجد حالياً  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2008, 11:25 PM   #2

 
الصورة الرمزية قلب لا يعرف سواك حبيب

العضوٌﯦﮬﮧ » 670
 التسِجيلٌ » Sep 2008
مشَارَڪاتْي » 272
 نُقآطِيْ » قلب لا يعرف سواك حبيب is on a distinguished road
افتراضي

هو طبعا جبران خليل جبران شاعر ورائد مدرسه الرومانسيه حسب معلوماتي بس اوعي المعلومه تطلع غلط عشان انا مش كنت باحب الشعر والادب في الثانويه العامه كنت بانجح يا دوب بس موضوع جميل تسلم ايدك اخي ع احياءك لذكري الادباء والشعراء في منتدانا
قلب لا يعرف سواك حبيب غير متواجد حالياً  
التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2008, 11:25 PM   #3

alkap ~
 
الصورة الرمزية الـــزا ئـــر

العضوٌﯦﮬﮧ » 6
 التسِجيلٌ » Aug 2007
مشَارَڪاتْي » 30,767
 مُڪإني » لبنان
الًجنِس »
دولتي » دولتي Lebanon
مزاجي » مزاجي
My Facebook My Twitter My Deviantart
 نُقآطِيْ » الـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to behold
¬» مشروبك   freez
¬» قناتك fox
мч ѕмѕ ~
تعلمت الصمت من الثرثار....والاجتهاد من الكسلان....والتواضع من المتكبر.....والغريب أنني لا أقر بفضل هؤلاء المعلمين....
мч ммѕ ~
My Mms ~
افتراضي

رمل وزبد1923م
جبران


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رمل وزبد (1926)/ كتبه جبران بالانجليزية، فيه ثلاثمائة وتسع عشرة حكمة ومثل، فيه اراء من حكمه وامثاله المستمدة من المحبة الانسانية، يتخللها بعض الحكايات والامثال الرمزية، وفيه نقد للافات الاجتماعية كالحسد والخداع والبغض والاخذ بالمظاهر، وفيه حث على التحلي بفضائل الكرم والتواضع والتسامح ودعوة الى المحبة، كما يتضمن حكما فلسفية تعبر عن ايمان جبران الصوفي بوحدة الوجود.



كتاب "النبي"- بصفحاته المحدودة- هو الصورة المكتملة لجبران: تجاربه كلها فيه، كذلك عواطفه وآماله واحلامه وآراؤه وصوفيته وفلسفته ونظراته. ارهاصات الامس بعد ان اصبحت مذهبا له مقدماته ومسوغاته ونتائجه. خيالات الصبا بعد ان اصبحت اتجاها واضحا يحدد قواعد السلوك. وعمق الشرق وسرعة الغرب بعد ان تفاعلا داخل النفس الطيبة فخرجت اصولاوقواعد. محاولات الطفولة للرسم والتصور والتصوير بعد ان اخذت شكلها لوحات رمزية تنطق بلا صوت، وتتحدث بلا كلمات.. تسبق دائما خطوطه العميقة النفاذة حقيقة من حقائق نفسه، ثم يشرحها بعد ذلك كلاما ينبض بالحب والحياة.
لقد انتهى "جبران"، بعد كل ما مر به من تجارب ومحن، الى ان الحب بين الناس هو شريعة الحياة، عنده يلتقون، وامامه يتساوون، وعلى عبتاته يزول ما بينهم من فوارق، ويذوب ما بينهم من خصومات، وعن الحب تتفرع جميع مظاهر الحياة. العمل اساسه الحب، وكذلك الالم والدين والحرية والزواج، وكل رباط يربط بين القلوب والعقول والضمائر. ومشكلات الوجود جميعها- اولها وآخرها وما بينها من مراحل التقلب والتطور- ترجع عند "جبران" الى اصل واحد، يفسر لنا السر المختفي وراء هذا الوجود، وهو الحب. يقول عن العمل:
"انت-حين تعمل- مزمار، تتحول همسات الدهر في جوفه الى انغام. ومن منكم يود لو يصبح قصبة خرساء بكماء، على حين تغني الكائنات حوله في توحد وتآلف؟.
ويمضي "جبران خليل جبران" يصور في قوة واقتدار شرف العمل وقداسة الواجب.


ليس "النبي" رواية أو حكاية يكفي أن يمر بها القارئ ليدرك فحواها، ويفهم الحقيقة المنطوية عليها، ولكنه دائرة علم، وأدب، وفن، وحكمة، وفلسفة. فلا تترك عبارة من عباراته قبل أن تقف على الحقيقة التي وراءها، وتتفهم العقيدة الجديدة التي تحملها إليك، فإن جاءت مثبتة لما لديك فاقتبلها واحتفظ بها، وإن جاءت غريبة كما عرفته وألفته فلا ترفضها بل ضعها في دائرة من ذاكرتها ثم عد إليها بعد حين متذكراً أن الذين اضطهدوا غاليلو واحتقروا آراءه الغريبة ما كانوا ليضطهدوا لو عاد وعادوا إلى الحياة اليوم!

النبي فصول متكاملة توجه أبناء العصر إلى الطريق الصحيح. فقد كان جبران على يقين بأنه انتدب لأداء رسالة علوية في خدمة الإنسان التواق إلى استكمال إنسانيته لبلوغ مستوى أسمى وأمثل. وقد انطوى هذا الكتاب المحقق على تناول سلسلة أحاديث حول شؤون شتى وسمها جبران بطابع صوفي. حيث كانت خلاصة آراء جبران في الحب والزواج والأولاد والبيوت والثياب والبيع والشراء والعطاء، والعقل والهوى والإثم والصداقة والدين والموت واللذة والجمال، وقد عبر عنها بلسان المصطفى. إلى جانب ذلك فقد ضم الكتاب أحد عشر رسماً جاءت تكمل فصوله لتعبر عن المعاني من خلال الرمز والصورة.



السابق (1930): كتبه جبران بالإنجليزية وقد ضمنه عدداً من الحكايات والأمثال والحكم، يضم أربعاً وعشرين حكاية رمزية وقصيدة نثرية الحكايات والأمثال والحكم، يضم أربعاً وعشرين حكاية رمزية وقصيدة نثرية يغلب عليها الإيمان بوحدة الوجود.


حاول جبران في السابق أن يبين سخف الذين يدعون احتكار الحقيقة، يتضمن الكتاب قصائد نثرية يتناول أكثرها شقاء الروح في عالم المادة وطوقها الدائم إلى العالم الأسمى، فحياتنا الحاضرة هي لاحقة لحياة مضت قبلها أو سابقة لحياة ستأتي بعدها، والحياة الآنية بعدها، ستصبح بدورها سابقة لحياة أخرى.


... جبران خليل جبران: أهميته في أنه توجه إلى الإنسانية جمعاء مخاطباً النفس البشرية في جميع نزاعاتها وأهوائها، مخاطباً إياها في كل زمان ومكان وعبر العصور والأزمان، داعياً إلى الإصلاح.


... فإلى قراء العربية نقدم "السابق" لجبران خليل جبران الأديب الشاعر، والناقد البناء، والفنان الفيسلوف، والمصلح الاجتماعي والمفكر العالمي، ندعوهم إلى تذوق أدبه، واقتناء مؤلفاته والاستزادة منها.
الـــزا ئـــر غير متواجد حالياً  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2008, 11:37 PM   #4

alkap ~
 
الصورة الرمزية الـــزا ئـــر

العضوٌﯦﮬﮧ » 6
 التسِجيلٌ » Aug 2007
مشَارَڪاتْي » 30,767
 مُڪإني » لبنان
الًجنِس »
دولتي » دولتي Lebanon
مزاجي » مزاجي
My Facebook My Twitter My Deviantart
 نُقآطِيْ » الـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to behold
¬» مشروبك   freez
¬» قناتك fox
мч ѕмѕ ~
تعلمت الصمت من الثرثار....والاجتهاد من الكسلان....والتواضع من المتكبر.....والغريب أنني لا أقر بفضل هؤلاء المعلمين....
мч ммѕ ~
My Mms ~
افتراضي

يسوع ابن الانسان1928م

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هذا كتاب ذو موضوع تربطه وحدة عقلية وعاطفية معا. فمن الناحية العقلية، اراد"جبران" ان يقول رايا في المسيح غير ما الف الناس ان يقرأوه عن المؤرخين الذين تناولوا حياته بالشرح والتحليل. ولعل العنوان الذي وضعه جبران للكتاب وهو "عيسى ابن الانسان" دليل واضح على ما اتجه اليه الكاتب من رأي في السيد المسيح. ولجبران ان يعبر عما يشاء من آراء، واذا كنا نحترم رأيه فان ذلك الاحترام لا يمنعنا من ان يكون لنا فيه أي مغاير. ويا كان الخلاف في هذا الرأي بيننا وبين جبران، فالذي لا شك فيه ان جبران صاغ آراءه في قالب ادبي رائع يفيض بالحب والتجرد. وهنا تأتي الوحدة العاطفية في كتاب جبران الذي يزخر بعاطفة رقيقة يتسامى بها خيال شاعر فاذا هي ادب شائق ممتع يعرض لجوانب مختلفة مفعمة بالحياة، فتحس وانت تقرأ الكتاب ان صفحاته صور من حياة تتحرك بين يديك وتحت بصرك.
فهو يحاول في الكتاب ان يعرض ما ذهب اليه الناس على اختلافهم في المسيح، فيضع الى جوار رأي الذين احبوه رأي الذين ابغضوه وقاوموه، ولكن روعة الخيال في الكتاب تجعل الرأيين يلتقيان على حب المسيح والرثاء لخصومه. آراء سبعين متكلما عاشوا منذ ما يقرب من الفي سنة كان منهم الحانق المتحامل، وكان منهم المحب المجامل. يسوق جبران ما يراه لهم على السنتهم، ولم ينس ان يكون واحدا من هؤلاء حين ساق في خاتمة الكتاب كلمة على لسان رجل من لبنان بعد مرور تسعة عشر قرنا على ظهور يسوع.

الكتاب الذي بين يدينا يحتوي بعد عرض مدخل إلى أدب جبران، دراسة تحليلية, مجموعة من القصص القصيرة منها: يعقوب بن زبدي، حنا أم مريم، مريم المجدلية، رفقة عروس قانا, راحيل إحدى التلميذات، إحدى المريميات، أرملة الجليل، رجل من الصحراء، يوحنا في بطمس، فيلبس، بربارة الميمونة، حنانيا رئيس الكهنة، سمعان القيرواني، مريم المجدلية بعد ثلاثين سنة, رجل من لبنان، والكثير من العناوين الأخرى.


وفي "العواصف" مقالات تعود بك إلى جبران "دمعة وابتسامة" إلى ذلك الشاعر الوجداني الذي ما كان يلذه شيء مثلما يلذه أن ينثر قلبه على الورق بكل ما فيه من حب وكآبة ووحشة وغربة وألم وشوق وحنين، مثل قوله في "الشاعر": "أنا غريب في هذا العالم، أنا غريب وقد جبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد مسقط رأسي ولا لقيت من يعرفني".


وكذلك في المقطوعة "بين ليل وصباح"، إذ يقول: "اسكت يا قلبي فالفضاء لا يسعك" ويختم مقاله بالقول: "قم يا قلبي وارفع صوتك مترنماً فمن لا يشارك الصبح بأغانيه كان من أبناء الظلام".


وكذلك المقطوعة "مات أهلي" التي كتبها أيام المجاعة في لبنان إبان الحرب العالمية الأولى، إذ يتمنى لو كان سنبلة من القمح نابتة في تربة لبنان يقتات بها طفل جائع أو ثمرة يانعة في بساتين لبنان تجنيها امرأة جائعة، أو طائراً في فضاء لبنان يصطاده صياد جائع.


أما "العاصفة" التي يعود فيها جبران إلى التبرم بالناس وتقاليدهم، وإلى تمجيد التمرد والإشادة بجمال الاعتزال، ففي آخرها ما يدلك على أن جبران الثائر قد أخذ يشعر بأن الثورة وحدها قد تنتهي بأن تخذل ذاتها بذاتها، لا سيما إذا كان الغرض منها قلب النظام الذي منه يبتدئ وإليه ينتهي كل نظام. فذلك فوق طاقة الناس. ولذلك يعترف جبران أمام نفسه: "قد تكون المدينة الحاضرة عرضاً زائلاً، ولكن الناموس الأبدي قد جعل الأعراض سلماً تنتهي درجاته بالجوهر المطلق". وإذن على من أو على ما نثور ما دام في الكون "ناموس أبدي" وما دام كل ما في الكون خاضعاً لذلك النظام؟


تحميل رواية العواصف




البدائع والطرائف

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كان كتاب "العواصف" آخر كتاب كتبه جبران باللغة العربية. أما "البدائع والطرائف" التي نشرته "مكتبة العرب" في مصر سنة 1923م، فلم تكن غير مجموعة اختارها صاحب المطبعة من كتابات جبران، ولم يكن له رأي في اختيارها أو في تسميتها. وجلها مأخوذ من "دمعة وابتسامة" ومن "العواصف" وغيرها من مؤلفات جبران العربية والإنجليزية مع القليل من المقالات التي لم يسبق نشرها في كتاب. وأهمها "وعظتني نفسي" و"لكم لبنانكم ولي لبناني" و"مستقبل اللغة العربية" و"إرم ذات العماد".


ففي "وعظتني نفسي" يعود جبران عن ثورته الزرادشتية فلا يجد نفسه "أرفع من الصعاليك ولا أدنى من الجبابرة" بل يدرك أنه وجميع الناس من عنصر واحد، فذنوبهم ذنوبه، وصلاحهم صلاحه، وضعفهم ضعفه، وقوتهم قوته، وإنه إن حمل النور، ليس بالنور، وإن كان عوداً مشدود الأوتار، فما هو الذي يضرب على الأوتار بل غيره.


وفي "إرم ذات العماد" يحاول جبران أن يفرغ في قالب قصصي خلاصة ما توصل إليه حتى ذلك الحين من التأمل في الإنسان ومصدره وحياته ومآبه. وفي الزمان والمكان، وفي الروح والمادة، وفي الموت والحياة بعد الموت. فيخلص إلى نتيجة واحدة هي أن "كل ما في الوجود كائن في باطنك، وكل ما في باطنك موجود في الوجود، وليس هناك حد فاصل بين أقرب الأشياء وأقصاها، أو بين أعلاها وأخفضها، أو بين أصغرها وأعظمها". أما معرفة هذه الأمور كلها فلا تتأتى إلا عن طريق التشوق إليها، والتشوق ميسور للجميع، ففي مستطاع "كل إنسان أ، يتشوق ثم يتشوق ثم يتشوق حتى ينزع الشوق نقاب الظواهر عن بصره فيشاهد إذ ذاك ذاته ومن يرى ذاته يرى جوهر الحياة المجرد. فكل ذات هي جوهر الحياة المجرد". وذلك ما قاله سقراط: "اعرف نفسك". وما قاله المتصوفة المسلمون... وما ينتهي إليه في الغالب كل الذين يأبى عليهم خيالهم وفكرهم أن يقبلوا الأشياء على ظواهرها، كما تتناول الحواس وأن ينكروا القدرة التي تتبطن عنها الظواهر، والتي تبدل الظواهر ولا تبدلها الظواهر، وهي القوة الكلية الشاملة السرمدية.


الـــزا ئـــر غير متواجد حالياً  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2008, 11:44 PM   #5

alkap ~
 
الصورة الرمزية الـــزا ئـــر

العضوٌﯦﮬﮧ » 6
 التسِجيلٌ » Aug 2007
مشَارَڪاتْي » 30,767
 مُڪإني » لبنان
الًجنِس »
دولتي » دولتي Lebanon
مزاجي » مزاجي
My Facebook My Twitter My Deviantart
 نُقآطِيْ » الـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to beholdالـــزا ئـــر is a splendid one to behold
¬» مشروبك   freez
¬» قناتك fox
мч ѕмѕ ~
تعلمت الصمت من الثرثار....والاجتهاد من الكسلان....والتواضع من المتكبر.....والغريب أنني لا أقر بفضل هؤلاء المعلمين....
мч ммѕ ~
My Mms ~
افتراضي

دمعة وابتسامة1914م

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

دمعة وابتسامة(1914): كتبه جبران بالعربية، وفيه مجموعة قصائده النثرية، وهي تعبر عما في فكر جبران، ونفسه من خلجات وتأملات في الحياة، طافحة بالإيمان والحب والأمل. عنوان مجموعة رومنطيقي، أوحته حلاً الضاهر يوم زارها جبران فوجدها تبكي، ثم كفكفت دمعها فجاءت وابتسمت، ولما استفسرها جبران عن معنى البكاء، ابتسمت وقالت بغنج معناه "دمعة وابتسامة" فكانت هذه العبارة عنوان كتابه وآخر ما بقي في ذهن جبران من حلا الضاهر التي ألهمته معظم مواضيع هذا الكتاب.


يدور الكتاب حول موضوعات أربعة: المجتمع- والطبيعة والحب والوجود، يبين فيه جبران فساد المجتمع وما فيه من ظلم واستغلال وطمع وفقر، ويرى أن الطبيعة تمثل الخير والطهر والكمال.


.. جبران خليل جبران أديب ناقد، فنان وفيلسوف، مفكر ومصلح اجتماعي، توجه إلى الإنسانية جمعاء، وإلى النفس البشرية في جميع نزاعاتها وأهوائها مخاطباً إياها في كل زمان ومكان داعياً إلى الإصلاح.





المواكب1918م

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



"المواكب" سلسبيل شعري جبراني التزم من خلاله جبران بالقيود الشعرية، وضمنه خواطر فلسفية واضحة من أهم شؤون الحياة وشجونها. تكلم عن الخير والشر وعلاقتهما بالناس، كما تكلم عن الحياة، الحزن، الفرح، الأرض والدين والجنة وجهنم... القوة والضعف، العلم والحرية... الروح والحياة والموت والهروب إلى الطبيعة. كل ذلك من خلال صوتين متحاورين في اتجاهين مختلفين، يمثل الأول منهما الحياة الجميلة الهانئة، وإن بدت بشعة من الخارج. ويمثل الثاني الحياة المترفعة عن الماديّات والتي لا لباب لها ولا قشور.

تحميل رواية المواكب


الأجنحة المتكسرة1912م
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


"

في "الأجنحة المتكسرة" التي صدرت في نيويورك بعد "الأرواح المتمردة" بأربع سنوات، يروي جبران قصة حبه الأول يوم كان ما يزال طالباً في بيروت، ويرويها بأسلوب شعري، ووجداني، مشبع بروح التقديس للحب. لقد حاول جبران في الأجنحة المتكسرة أن يكتب أكثر من قصة حاول أن يكتب رواية.


سلمى كرامة فتاة في مستهل الشباب وليس من النساء من تماثلها رقة وجمال، وهي وحيدة والدها الذي يحبها حتى العبادة وهو صديق قديم لوالد جبران، وصداقته للوالد جلبت الولد إلى بيته حيث عرف سلمى، فتمكن الحب بين قلبه وقلبها من اللحظة الأولى...


إلا أن المطران طلب سلمى لابن أخيه، فما كان من الوالد إلا أن رد بالإيجاب من غير أن يستسشير ابنته. ولا كان من الابنة إلا أن أجابت والدها بنعم من غير أن تأخذ رأي حبيبها في الأمر.


وكان زواج وكان شقاء، وكانت مأساة ملؤها التفجع والتوجع وتبادل الشكوى الشعرية والفلسفية بين الحبيبين اللذين راحا يلتقيان خلسة في هيكل مهجور لعشتروت. ثم مات الوالد المستسلم استسلاماً أعمة لمشيئة المطران. وهو على فراش الموت يوصي الوالد ابنته فيقول: "لا تدعوا كاهناً إلى جانب فراشي لأن تعازيمه لا تكفر عن ذنوبي إن كنت خاطئاً ولا تسرع بي إلى الجنة إن كنت باراً".


وخشيت سلمى على حبيبها من أن يعلم الناس بما بينهما فيسلقوه بألسنتهم، ولذلك عزمت أن تضحي بالمحبة المحدودة في سبيل غير المحدودة، فتوقفت عن زياراتها السرية للهيكل المهجور.


وحملت سلمى بعد عقم ووضعت غلاماً عند الفجر ما لبث أن قضى نحبه عند شروق الشمس، وما لبثت أمه أن لحقت به.


نجد في هذه القصة شحوباً مرده إلى طغيان الحوار والحديث عن الحركة والموقف. والخيال على الواقع. ففي الحديث بريق من الفن والفلسفة ينسيك ما فيه من تصنع ويعوض عن قلة الحركة إلى حد بعيد، وفي الخيال صروح من الجمال تكفر عن استهتاره بالواقع.

"الأجنحة المتكسرة" رواية انطوت على أصداء خفقات قلب جبران خليل جبران حيث تعرف وهو يدرس في معهد "الحكمة" إلى "حلا الضاهر" وأهدى هذا الكتاب عربون وفاء إلى ماري هاسكل "التي تحدق بالشمس بأجفان جامدة، وتقبض على النار بأصابع غير مرتعشة، وتسمع نغمة الروح الكي من وراء ضجيج العميان وصراخهم.


"وقبل ظهور هذه القصة التي رواها جبران بصيغة المتكلم، وهي في الحقيقة تمت بصلة دقيقة بحياته الخاصة، حدث جبران عنها ماري هاسكل مؤكداً لها أنه غريب عن أحداث هذه الرواية، قال لها: "الكتاب يخلقون شخصياتهم وفق خبرتهم، أما أ،ا فلا، الأشخاص والحوادث كلها من خلقي. وأنا على يقين بأن أي كتاب يسرد قصة شاب يستيقظ على الحياة مع قصة حب، جدير بأن يدعى سيرة ذاتية. الكاتب يتخذ أحياناً صفة المتكلم. إني أحب سلمى كرامه لأنها شخص حقيقي بالنسبة إلي".


وكعادته ضمن "جبران خليل جبران" روايته نقمته الصارخة على الشرائع البشرية التي يعتبرها سخيفة لأنها من صنع الإنسان، بينما شريعة الحب أقوى لأنها شريعة سماوية. وأعلن ثورته على الأكليروس والأثرياء الذين يستبيحون كل شيء في سبيل تحقيق غايتهم الدنيئة.

الـــزا ئـــر غير متواجد حالياً  
التوقيع
رد مع اقتباس
رد

أدوات الموضوع
خيارات عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +5. الساعة الآن 05:04 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd < el-host.net
Tynt Script Added by Leicester Forum
new notificatio by 9adq_ala7sas
لمنتديات دريمز كريزي
vEhdaa 1.1 by rKo ©2009